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第四百八十五章 抵达巴格达(第1页)

章有为回到船上,把事情经过跟谭文学与王世宁说了一下。

二人得知塞尔柱帝国的态度也没什么好说的,大宋的意思已经很明显。

你愿意与大宋交好就遣使来,双方互相交流文化经济。

不愿意的话,那就算了,大宋也不强迫。

既然塞尔柱帝国明显流露出敌意,他们自然也不会再坚持。

反正他们也进行了邀请,朝廷的使命已经完成。

当下船队就立即启程,他们已经在伦格港耽误了太久,而且每天船上物资都在消耗。

六千人的吃穿用度不是个小数目,虽然来时带足了物资,但每到一地还是要进行补充,就在于海上通行危机四伏。

一不小心遇到风雨天气,补给船如果出了问题,或者船舱进水把物资打湿导致发霉,那情况就非常不妙。

所以他们也必须马上离开伦格港,前往波斯湾的尽头,然后顺着阿拉伯河而上,抵达巴格达!

沿途一路都还算顺利,五日后,一行人横跨七百余公里,穿过波斯湾,到达了阿拉伯河河出海口城市法奥港。

法奥港在后世是伊拉克最大的油港,伊拉克石油输出非常依赖这个港口。

但在古代,由于中东地区的商贸活动主要集中在巴格达,而法奥港仅仅只是商船出海用于停歇的一个小港而已。

因而当地并不算兴盛。

不过这里还是有白益王朝的官员,码头上也停泊了不少船只。

当他们把来意告诉当地官员之后,当地官员虽然对王朝出使东方的兴致缺缺,却也履行职责,带着他们前往王朝首都巴格达。

毕竟如今白益王朝上下恐惧于塞尔柱帝国的入侵,内部人心惶惶,自然不会像朱罗与后遮娄其这种局势比较稳定的王朝那样,对与东方的交流感兴趣。

何况谁也说不好明年是不是就要被灭国了,哪还有什么心思出使国外?

如果不是随船的向导兼翻译是白益王朝的大商人,与上层权贵多有交集,并且极力劝说当地官员,恐怕地方官都不想让他们去巴格达。

巴格达是使节团的最后一站。

虽然他们的使命是把消息最远传到欧洲去,不过相比于走海洋绕过好望角去欧洲,那自然是从中东把消息传过去更靠谱。

船队浩浩荡荡地顺着阿拉伯河而上。

阿拉伯河是幼发拉底河与底格里斯河交汇而来,河流宽阔水流量庞大,成为了古巴比伦文明的发源地。

中东地区几乎一切的商业活动都离不开它,除了连接着波斯湾以外,同时还连接着小亚细亚半岛和亚美尼亚高原,辐射了大半个中东地区。

因此河上除了往来成群结队的船只以外,沿河两岸还有大片村庄,栖息在广袤的平原上,灌溉农田,滋养着一個个古老的文明。

谭文学、章有为等人每日站在船边眺望,随船的记录人员把沿途一切都写下来,将成为东方文明研究西方文明的资料。

又是数日之后,到了六月下旬,历时接近四个月,以平均每天约100公里的速度,行程一万三千公里,终于到达了大宋使节团的最终目的地——阿拔斯王朝的首都巴格达。

是的。

这里在名义上依旧是阿拔斯王朝。

在公元11世纪中叶,中东地区的格局主要被几大势力瓜分。

红海两岸以及地中海南岸海滨为法蒂玛王朝,主体为后世埃及,并有沙特阿拉伯红海海滨部分,以及利比亚和突尼斯海滨部分。

然后后世伊拉克部分被白益王朝控制,南面的沙特阿拉伯没有建立起王国,处于荒无人烟的沙漠地区,有部分贝都因人游牧部落在其中艰难生存,其中一部分建立了阿曼与也门两个国家。

后世伊朗部分原本也属于白益王朝,被新崛起的塞尔柱帝国侵占,此时包括伊朗、阿富汗以及北面几个斯坦的大部分领土都归属塞尔柱帝国。

巴基斯坦部分则是曾经中东霸主伽色尼王朝,被崛起的塞尔柱帝国赶到了印度北部。

地中海东面,也就是后世土耳其为东罗马帝国,也称为拜占庭帝国,之后就是格鲁吉亚、阿塞拜疆、摩苏尔、阿勒顿等几个小国。

不过除了北面的东罗马帝国以外,这些势力基本上都是从阿拔斯帝国分裂出来,名义上是奉如今阿拔斯王朝的哈里发卡姆为主,但实际上卡姆只有宗教领袖的地位,而没有了实权。

现在巴格达被白益王朝掌控,因此目前巴格达有两层含义,一是白益王朝的首都,二是伊斯兰教的文化名城。

这里有大量宗教派系在此活动,各家学说在这里传播出去,各大派系相互讲学,光宗教学校就有三十余座,在当时与开罗、科尔多瓦并列为伊斯兰教三大文化圣地。

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