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庄公卷六起元年尽七年（第3页）

○注“必使”至“主之”。

○解云：谓於女有血脉之亲属。

○注“礼尊”至“之道”。

○解云：风，犹放也。言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁於某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。

○注“天子”至“之礼”。

○解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”。若其礼异，当有别文。

○注“义不”至“之路”。

○解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”。然则既不得再娶，適夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。

○注“礼齐”至“婚姻”。

○解云：义取《穀梁》之文，“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者，正由吉凶不相求矣。今庄公主婚于齐，相犯二事，是以《春秋》主书恶天子耳。

秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。以言外，知有筑内之道也。于外非礼也。礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。

[疏]注“以言”至“道也”。

○解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。

○注“必阙”至“上也”。

○解云：取下传文为义。

于外何以非礼？据非内女。筑于外，非礼也。于，远辞也。为营卫不固。不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。

○解，古卖反。其筑之何以礼？据礼当豫设。主王姬者，必为之改筑。主王姬者，则曷为必为之改筑？据诸侯宫非一。

○必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。

[疏]注“据诸”至“非一”。

○解云：即下云路寝、小寝之属是也。於路寝则不可者，谓外内无别。

於路寝则不可，小寝则嫌。皆所以远别也。

○别，彼列反。

[疏]小寝则嫌。

○解云：嫌亵渎。

群公子之舍，谓女公子也。则以卑矣。以为大卑。

○大，音泰，一音他贺反。其道必为之改筑者也。以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。筑例时。

[疏]注“筑例时”者。

○解云：即此年“秋，筑王姬之馆”，二十八年“冬，筑微”，三十一年“春，筑台于郎”，“秋，筑台于秦”之属是也。

冬，十月，乙亥，陈侯林卒。

王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。上与下之辞。

○锡，星历反。

[疏]“锡者何”。

○解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。

命者何？加我服也。增加其衣服，令有异於诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯，皆所以劝善扶不能。言命不言命服者，重命，不重其财物。礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。

○令，力呈反。贲，音奔。鈇钺，音甫，又方于反；下音越。秬，音巨，黑黍也。鬯，敕亮反，香酒。

[疏]“命者何”。

○解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。

○注“礼有”至“不能”。

○解云：此《礼纬合文嘉》文也。彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长於教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处脩理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以秬鬯，使之祭祀。皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有秬鬯之草，景星之应”是也。

○注“礼百里”至“五命”。